Ars longa, vita brevis

Descarga los vídeos de YouTube

30 de April de 2006

Como habéis podido comprobar los asiduos a La Lengua, a menudo publico vídeos que me parecen interesantes y que están alojados en servidores como YouTube o Google Video. Dichos vídeos están en formato Flash y no suele ser posible descargarlos.

Pues bien, Javi Moya ha desarrollado una extensión para el navegador Firefox que te permite descargarte esos vídeos haciendo un simple clic con el ratón (bueno, al final es más de uno, pero vamos, que es sencillísimo). En la entrada de su blog hay información detallada sobre cómo se usa esta extensión (incluso un vídeo). Y si el problema es que no usas Firefox, pues no sé a qué esperas (aquí tienes unas cuantas buenas razones).

Por cierto, que no sólo sirve para descargar los vídeos de esos dos servidores, sino prácticamente de cualquiera que os encontréis por la red.

Hermano mono

Hermano mono

1. El Proyecto Gran Simio pretende incluir a los monos antropoides (esto es, “semejantes al hombre”) en una “comunidad de iguales”. Consecuentemente, está “en contra de la irracionalidad negación (sic) de derechos fundamentales a seres que no son miembros de nuestra propia especie”. Según el DRAE, derechos fundamentales son “Los que, por ser inherentes a la dignidad humana […] suelen ser recogidos por las constituciones modernas”, etc (el subrayado es mío). Lo que nos lleva claramente a la conclusión de que esta organización está, efectivamente, pidiendo derechos humanos para los simios.

Sin embargo, para diferenciar las cosas, parece que no pretenden incluir a chimpancés, gorilas y orangutanes (que por ese orden son nuestros parientes genéticos más cercanos) en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, sino más bien que se redacte una carta similar para la protección de los derechos de estas tres especies.

2. No me gusta que se frivolice con el sufrimiento animal. Esto es un inconveniente en un país como España, donde una de las señas de identidad reconocidas universalmente es la tortura de un vacuno durante varios minutos y su posterior muerte para gozo y disfrute de los sentidos del respetable.

No sólo pienso que no es divertido que otro ser sufra, sino que además (en contra de mi admirado Fernando Savater) creo que es inmoral. La moral, en mi humilde opinión, no debe entenderse únicamente como un comercio entre seres humanos, sino también como una actitud desde el ser humano hacia otros seres con los que compartimos ciertas características, como la capacidad de sufrir. Y la ética es necesaria porque somos capaces de sufrir, ¿no? Si no, ¿qué sentido tendría?

Observemos a tres personas:

  • La persona A toma a un perro vivo y le corta las patitas, simplemente como distracción, para liberarse del tedio de no tener nada que hacer. Como quien se fuma un cigarrillo, vamos (según Savater, si lo he entendido, no habría nada inmoral en esto, dado que no hay más que una persona en el acto).
  • La persona B le corta las patitas a un perro vivo y disfruta y se recrea en el dolor del animal, obteniendo a cambio una situación de relativa felicidad al contemplar su sufrimiento (creo que aquí encajaría el público asistente a las corridas de toros, peleas de gallos, fiestas populares donde se tortura a animales, etc.).
  • La persona C siente un malestar psicológico cuando sabe que un animal está sufriendo gratuitamente, y piensa que un animal sólo debe sufrir en aras de un bien mayor, aunque su sufrimiento debería evitarse en medida de lo posible. Por ejemplo, matamos cerdos para comérnoslos, pero no nos recreamos en su dolor. En esta categoría encajan la mayoría de las personas que aprecio y yo mismo.

3. Acabo de decir que a menudo los animales deben sufrir en aras de un bien mayor. ¿Realmente los animales deben hacer algo? ¿Estáis de acuerdo? ¿Si tienen deberes, deben tener derechos? Creo que un ente con obligaciones pero sin derechos (como los esclavos), o con derechos pero sin obligaciones (como los emperadores de la antigua Roma o del Egipto de los faraones) es una aberración. Si consideramos que los animales no tienen deberes, pero seguimos usando de ellos, debemos aceptar nuestra condición de seres de rapiña. No digo que deba hacernos sentir incómodos esta condición, pero en efecto parece que la tenemos.

4. Un bebé nace con una enfermedad psíquica tal que le impide tener mayor capacidad de entendimiento que, digamos, una orca o una cebra. ¿Debe tener derechos humanos? Respuesta, sin ningún género de dudas: sí. Aunque su nacimiento es, digamos, un accidente natural, él no tiene la culpa, y por tanto no hay que privarle de sus derechos.

Un chimpancé nace, accidentalmente también, con el cerebro extraordinariamente desarrollado. A los dos años comienza a comunicarse con sus cuidadores mediante gestos, demostrando una inteligencia casi humana, y su desarrollo no se detiene sino que parece ser similar al de los niños humanos. Finalmente desarrolla pensamientos abstractos, es capaz de oponerse a sus impulsos de forma intelectual, etc., etc., etc. ¿Hay que dotarlo de derechos humanos? Matemáticamente, la respuesta sería “no”, ya que no es humano, y además sus capacidades intelectuales son un accidente. Así que deberíamos ser capaces de torturarlo y matarlo aunque sea capaz de comprender todo lo que le pasa, eso si aceptamos que los animales no pueden ser objeto de derechos.

5. Decía Francisco Umbral en un artículo que España necesita sangre, y que, al no tener una guerra civil a mano, tenemos que conformarnos con las corridas de toros. Yo no creo ser tan nacionalista ni tan determinista.

Aunque, visto desde determinado ángulo, el toreo se considera una fiesta de clases populares, y por tanto hay cierto rechazo de la izquierda a oponerse a la barbarie. Se supone que no querer zolazarse en la tortura a un animal es algo clasista y antiproletario, por eso a menudo han descuidado el debate antitaurino (menuda tontería, pensar que los toros son sólo cosa de las clases humildes es como pensar que la bondad y la educación son patrimonio de los pudientes… en fin, país ignorante).

Bueno.

6. El debate, como podéis comprobar, es mucho más profundo e interesante que la actitud superficial e interesada que han mostrado muchos sectores de nuestra sociedad, desde políticos que, como tales, están simplemente buscando su tajada, hasta la santa iglesia católica, santa dicho con ironía, pasando por todas las plumas privilegiadas que últimamente proliferan como setas por este país. Y no me estoy refiriendo a los blogs, donde, como suele pasar últimamente, están las mejores y más meditadas opiniones.

7. Además, ¿derechos? ¿Es que sirven para algo? Para que cuando un ladrón, un violador, un político corrupto de la costa (de cualquier costa, e incluso del interior) te priven de ellos, alguien diga mientras ve la tele “¡Qué barbaridad, por Dios!” Los derechos son gratuitos. Bah.

SGAE 1, niño psicópata 0

28 de April de 2006

No iba a publicar este vídeo (visto en el blog de Javi Moya), pero cada vez que lo veo me parto más de risa. Sobre la SGAE amenazando a la gente, cerrando sitios y tal… Bueno, vedlo y me contáis.

Rebeldes de pacotilla

Noticia: ERC pedirá el ‘voto nulo’ en el referéndum del Estatuto catalán (ElMundo.es).

A eso lo llamo yo absolutismo. Entre las pocas armas que tiene un ciudadano para decirles a los políticos que cree en la Democracia, pero no en la partitocracia, de decirles la cursilada esa de que “otra democracia es posible”, de mostrarse descontentos, vamos, están el voto en blanco y el voto nulo. Son las dos únicas opciones que tenemos de votar sin votarles, de decirles que nos queremos gobernar nosotros, no que nos gobiernen ellos.

Esquerra Republicana de Catalunya debería ser un poco más valiente y mojarse, ya que es responsable directa de la situación actual. Si te gusta el Estatut pide el sí, y si te disgusta pide el no, pero no nos toquéis las narices. Necesitamos el voto en blanco y el voto nulo, ya que siempre interpretáis la abstención como unos ciudadanos ávidos de playa, o -peor aún- gente perezosa que en cualquier caso os votaría a vosotros. No seáis absolutistas.

Para ser rebelde en primer lugar hay que parecerlo. ERC está cobrando unos buenos sueldos por estar dentro del sistema. Ellos y su familia directa. Una de dos: o se renuncia al sillón y se va de outsider, o se sigue cobrando y se pone uno la corbata como un niño bueno. Las dos cosas no.

One more thing

27 de April de 2006

Nintendo Revolution Wii

Sí. Nintendo Wii será el nombre de la nueva consola de Nintendo. Y si no te gusta… pues te jorobas. El emoticono recomendado es :o\

Vía Gizmodo ES.

Kill Bunny

Gracias al buen Agus de HLP descubro esta joya del revival cinematográfico:

Impresionante.

(Si estáis leyendo este artículo desde Bloglines, no podréis ver el vídeo, por lo que tendréis que visitar la página principal. Si no me leéis desde Bloglines, ya estáis tardando en suscribiros. La dirección del feed es http://lalengua.info/feed/ Más información sobre cómo suscribirse)

Im pre sio nan te

He tenido que usar cinco palabras, que con menos no me llegaba: el primer nivel del juego Super Mario World interpretado por actores:

(Enlace a Google Video)

Vía …Hmmm…

Matt Groening

26 de April de 2006

MG: People love Bender. He’s the robotic Homer of the Futurama universe.

AVC: Why do you think people relate to him?

MG: Like Homer, Bender has no guilt whatsoever. He wants what he wants. He’s one of the few robots in pop culture who isn’t either an effeminate little wimp, or an unfeeling psychopath. He has a lot of emotion.

(MG: El público adora a Bender. Es el Homer robótico del universo Futurama.

AVC: ¿Por qué cree que la gente se identifica conecta con él?

MG: Es incapaz de sentir culpabilidad. Quiere lo que quiere. Es uno de los pocos robots de la cultura popular que no es ni un afeminado enclenque, ni un psicópata sin sentimientos. Tiene un montón de sentimientos.)

Matt Groening en una interesante entrevista donde desvela varias claves del futuro y el pasado de Los Simpsons y de Futurama, incluyendo las próximas películas basadas en ambas series.

Vía BBoing!

How many words does you know? (sic)

Noam Chomsky, nombre fundamental en la lingüística del siglo XX y azote de los conservadores en los Estados Unidos, es entrevistado por el *pon aquí lo que quieras* Ali G. Indefinible.

Vía PJorge.

Hay que comer

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